Artículos de Opinión | Pascual Serrano | 16-09-2013 |
Esas dos mentes brillantes y valientes que son Julio Anguita y
Juan Carlos Monedero protagonizan una conversación de un centenar de páginas
recogida por la editorial Icaria bajo el título A la izquierda de lo posible.
Hay una parte que me ha parecido de gran interés. Es cuando Anguita plantea que
los actuales gobernantes se están situando fuera de la ley en la medida en
están ignorando o desmantelando derechos como el del trabajo, la vivienda, la
salud, la educación, una pensión digna, la alimentación, puesto que están
conculcando la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Constitución
Española o la Carta Social Europea ratificada por España en 1985.
Es un enfoque interesante porque ya no necesitamos hablar en
nombre del marxismo ni siquiera de la izquierda. Basta con desempolvar esas
legislaciones que tienen un predicamento y aprobación universal y, a
continuación, mostrar que los gobernantes están vulnerando el Estado de
Derecho, están en la ilegalidad. De modo que nosotros estamos dentro y
reivindicando la ley, y el gobierno fuera y vulnerándola.
La segunda deducción es que en la tradición de los históricos
movimientos de liberación aplaudidos por toda la sociedad, e incluso del
cristianismo, se encuentra el derecho a la rebeldía ante un gobierno despótico
que no respeta la legalidad. La declaración de independencia de los Estados
Unidos del 4 de julio de 1776 plantea el derecho a luchar para que haya un
gobierno justo, incluso deponer al que hay si no cumple (Preámbulo: “Pero
cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al
mismo objetivo, evidencia el designio de someter al pueblo a un despotismo
absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas
salvaguardas para su futura seguridad y su felicidad”). Igualmente la
Declaración de Derechos Humanos de 1789, en su artículo 2, establece que la
finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos
naturales e imprescriptibles del hombre, y que uno de tales derechos es la
resistencia a la opresión. Por su parte, la Constitución de 1793, elemento
clave del racionalismo ilustrado francés, plantea el derecho a la insurrección
(Artículo 35: “Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección
es, para el pueblo y para cada una de sus porciones, el más sagrado de los
derechos y el más indispensable de los deberes”).
John Locke, considerado padre del liberalismo moderno, establece
que la autoridad del Estado se sostiene en los principios de legalidad y
respeto de los derechos humanos. Esa autoridad deja de ser legítima si deja de
asegurar los derechos naturales. En su Tratado sobre el gobierno civil (1690),
defiende el derecho a la rebelión señalando que si el pueblo es sometido a la
miseria y padece las injusticias del poder arbitrario, entonces “maltratado y
gobernado contra Derecho, estará siempre dispuesto a quitarse de encima una
carga que le resulta pesadísima”.
Estas ideas tienen su origen en los teólogos cristianos. El
dominico Francisco de Vitoria reconoce la licitud de robar cuando el hambre
hace peligrar la vida humana o negarse a pagar un tributo en caso de que fuera
injusto (Relecciones teológicas). El jesuita Juan de Mariana razonó
acerca del derecho a la insubordinación (Del Rey y de la Institución real 1598-1599).
El padre Francisco Suárez (Discurso de leyes, 1612) reconocía la
posibilidad de desobedecer y derrocar a quien detenta la autoridad cuando,
ejerciendo el mando, incumple y vulnera sus funciones.
Pues bien. Hoy nos están arrebatando nuestras viviendas
(desahucios), nuestra educación (disminución de profesorados, tasas y fin de
las becas), nuestra sanidad (disminución de personal, cierres de hospitales y
servicios de urgencias), nuestros derechos sociales (liquidación de la ley de
dependencia), nuestras libertades públicas (represión de las manifestaciones,
sistemas de vigilancia), nuestros derechos laborales (seis millones de parados,
congelaciones y disminuciones salariales, facilidades para los despidos,
precariedad laboral).
No hace falta ser Lenin ni Rosa Luxemburgo para llamar a la
rebelión. Los inspiradores de la Ilustración, los que redactaron la Declaración
Universal de Derechos Humanos, los sacerdotes del siglo XVI y los filósofos
liberales hoy estarían sumándose al levantamiento. Al otro lado están los
miserables que se escandalizan cuando nos atrevemos a expropiar dos carritos de
supermercados. Es hora de que cada uno decida en qué bando se sitúa.
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